Ху-Жэнь

Я сейчас ни хрена не пишу уже довольно давно - устала биться головой о райтерс-блок, живу в смутной надежде, что само как-нибудь рассосётся. Ну, или я помру :)
Не пишу, но постоянно думаю о творчестве - и это тоже один из вариантов битья головой.
Но обо мне - неинтересно.

А тут моя фрэнда на Фэйсбуке публикует вот такую цитату из некоей книги:
"Это очень волнующая тема – непишущий писатель, нерисующий художник. Представим себе человека, стоящего на вершине горы и обозревающего панораму природы, открывающуюся перед ним. Он воспринимает это как совершенное произведение искусства. Произведение искусства, которое создал он сам. Природа не могла создать это произведение по одной простой причине: она сама не видит себя (во-первых) и не видит себя прекрасной (во-вторых). Человек на горе видит перед собой картину, которая прекрасна. Разница между Каспаром Давидом Фридрихом и этим человеком лишь в том, что первый зафиксировал это переживание при помощи красок, намазанных на тряпку, а у второго это как будто остается в закрытом пространстве его черепной коробки, в его психике или сознании.

И вот тут начинается самое интересное. Что это такое, когда что-то происходит в сознании? Можно ли продукт сознания определить как энергию? Согласно учению Спинозы о субстанции, да. И тогда она неуничтожима, как всякая энергия. Так же, как неуничтожима та энергия, которую произвел Каспар Давид Фридрих. Тряпка, на которой он что-то нарисовал, погибнет, как весь вещный мир, в котором мы живем, но энергия, судя по всему, – нет. Таким образом, написанный роман и ненаписанный, написанная картина и ненаписанная могут быть приравнены в бытийном смысле"

( и моя злобная телега по этому поводу )

Оказывается, пока я мирно праздновала День Геолога вдали от компьютера, народ в соцсетях неустанно продолжал пахать тему интерпретаций классики.
Если честно, мне от всех этих разговоров хочется налиться кровью и заорать: "Нету никаких интерпретаций! Вот наказание! Перестаньте вы психовать!"

Вот честное слово, жизнь станет много легче, если иные товарищи поймут наконец, что режиссёр, любой - оперный, театральный, кинорежиссёр - вне зависимости от того, к какой школе он принадлежит, нифига не исполнитель и не интерпретатор, а самый натуральный автор, поскольку из любой пьесы или партитуры создаёт собственное оригинальное произведение, используя другие выразительные средства. И предъявлять к нему претензии ровно настолько же глупо, как возмущаться искажениями пушкинского текста в знаменитой опере Чайковского: дескать, какой ещё князь Гремин? не было у Александра Сергеича никакого Гремина - был безымянный (и бессловесный, кстати) генерал! Но вот в этом случае все, даже профессора Литинститута отчего-то если и не понимают, то со школы затвердили назубок, что роман в стихах - это одно произведение, а опера - совершенно другое, так что автор оперы не паразитирует на авторе романа и не искажает его божественный замысел, а честно и как может делает своё.

И не надо, кажется, быть семи пядей во лбу, чтобы по аналогии осознать, что театральная или кинопостановка - это тоже совершенно другой вид искусства, нежели пьеса, с совершенно другими изобразительными средствами. Там, где в пьесе только текст да самые скупые авторские ремарки, на сцене - и актёры со своей внешностью и своими голосами, и костюмы, и декорации, и свет, и музыка, и интонация, и движение... И ничего этого, прошу заметить, в пьесе нет И БЫТЬ НЕ МОЖЕТ. Вообще никак не может - и похер, что там сам драматург представлял, глядя в свою "волшебную коробочку". Если бы он, драматург этот, вознамерился бы в точности описать всё, что он в своей "волшебной коробочке" видит, у него бы получилась не пьеса, а роман, причём безобразно растянутый и неуклюжий.

Поэтому единственный случай, когда постановщик действительно знает, а не предполагает на практически пустом месте авторское видение драматурга, - это когда они, постановщик и драматург, являются одним и тем же лицом.Случай любопытный, но настолько редкий, что его можно и не учитывать вовсе.

По большому счёту, авторское видение драматурга постановщика вообще интересовать не должно. Он занят творением своего собственного произведения, и всё остальное ему может быть любопытно разве что для справки. А может быть и нелюбопытно вовсе. В конце концов, он же не справляется у художника по костюмам по поводу интонации в первой реплике главного героя, так что ему за дело до того, как автор текста представлял себе костюмы, декорации или сцендвижение?

Так что, любезные профессора Литинститута и сочувствующие, успокойтесь: осовременить классику невозможно. Можно создать новое и современное произведение, использовав труды классика (или десяти классиков одновременно) - но и только. Но сама по себе классика не осовременится и не испортится ни на йоту (ежели в каком-нибудь российском сериале под бандитскую стрельбу и беременные пиздострадания звучит музыка того же Чайковского, это ничуть не означает, что постановщик российского сериала осовременил Чайковского, верно?). Вот вам пушкинский "Борис Годунов" - во всех районных и сетевых библиотеках - садитесь, читайте, после фильма Мирзоева этот текст не испортился ни на букву. И современнее не стал. И музыка Вагнера, подозреваю я, не протухла из-за так и не появившегося на сцене постера. Не смогла.

А что до самостоятельного произведения, которым является любой фильм и любая театральная постановка, то оно, конечно, может нравиться или не нравиться, но вот чего оно точно не может, так это интерпретировать, осовременивать или искажать. А ещё автор, работающий в одном виде искусства никак не может паразитировать на творце из другой сферы искусства. Ну, или давайте обвиним Микельанджело в паразитировании на Библии. А чо, сделал, понимаешь, себе имя на библейских сюжетах, паразит!

ЗЫЖ Даже не предполагаю, а точно знаю, что в комментах непременно объявится парочка человек, которым захочется копипастнуть мне знаменитое "ЖЕНИТЬБА, автор спектакля Ник. Сестрин, текст Н. Гоголя".
А там всё правильно, дорогие мои. Судя по Ильфу и Петрову, Ник. Сестрин сотворил достаточно нелепый спектакль (есть хорошие режиссёры, а есть плохие - для вас это новость?), но неужели вы всерьёз думаете, что авторство описанного безобразия действительно принадлежит Гоголю?!

Так случилось, что сейчас я работаю на «глянцевом» портале. С одной стороны, его тематика мне более или менее безразлична, поскольку я-то как корректор работаю в любом случае со словом, а то и вовсе с запятыми – максимум кривую фразу переформулировать могу. С другой – странно было бы на эдакой работе не задуматься о том, чему посвящено процентов 80 проходящих через меня материалов - о моде и стиле.

( Дальше? )

Прочла статью в "Снобе" и в очередной раз подумала, что я - ну, решительно всё на этом сходится! - не женщина, а мужской шовинистический хряк.
Потому что я тоже всегда терпеть не могла обсуждать отношения (есть ещё такая шедевральная формулировка "работать над отношениями") и не понимала, для чего это нужно. Отношения, это, знаете ли, процесс. Ну, как процесс горения. И вот хоть заобсуждайся его - гореть будет так, как вообще может гореть в данных условиях.

Вот для примера представим себе описанную в статье ситуацию: женщина, для которой одним из главных условий брака является моногамность партнёра, открывает его ноут и случайно видит его переписку на сайте знакомств, из которой явно следует, что он спит с другой женщиной (а скорей всего - с другими женщинами). И стоило ей задать вопрос, как муж тут же убежал, хлопнув дверью.
Да, но нафига она вообще задавала какие-то вопросы, а не начала молча собирать вещи? Что она рассчитывала услышать в ответ?
Давайте посмотрим наиболее логичные варианты.
( Для тех, кому это не скучно )

Стоит кому-то написать пост, где он робко намекает на то, что вред курения толком не доказан, а курильщики - это тоже люди, и измываться над ними нехорошо, как в комменты непременно приходит некто страдающий и рассказывает, как он/она со своей астмой или иным недугом задыхается и покрывается пятнами от табачного дыма, в связи с чем необходимо непримиримо бороться и прочая, прочая. (О том, что при таких заболеваниях они ничуть не меньше (чтобы не сказать гораздо больше) страдают от автомобильных выхлопов эти люди отчего-то обычно умалчивают)

И вот что я по этому поводу могу сказать.

Есть у меня несколько знакомых с аллергией на пыльцу. Эти несчастные люди невыразимо мучаются всю весну и лето, глотают таблетки, а на предложение выехать на природу отвечают сардоническими усмешками. Но отчего-то никому из них даже в голову не придёт потребовать уничтожения всех цветников и газонов, запрета свадебных букетов и похоронных венков, а также того, чтобы всем подряд, начиная с детского сада, внушали и объясняли всю гадостность обычая дарить друг другу половые органы растений.
Эти люди понимают, что больны они, а не окружающий мир. А ещё они понимают, что мир - не больничная палата и не санаторий, в нём живут и другие люди со своими интересами, и нужно уметь с ними договариваться и приходить к компромиссам, а не требовать от государства обслуживать только и исключительно интересы одной группы.

Значит ли это, что аллергия на пыльцу сохраняет когнитивные способности, в отличие от аллергии на табачный дым?

Ах да, непримиримым борцам с курением ведь ещё и воняет!
Тут я их понимаю, да. Город вообще на редкость вонючее место. Я и сама с большим трудом переношу запахи сладких женских духов и дешёвой мужской туалетной воды, луково-чесночную отрыжку, ароматы помоек и дешёвого общепита - да мало ли что ещё. И это ещё одна причина для того, чтобы не бросать курить. У меня же (как обещают все популярные статейки) от этого повысится обоняние - и все эти прелести я стану ощущать намного сильнее! И вонять будет уже не никотинофобам, а мне - причём практически всюду! А себя-то я, уж извините, люблю больше.

Но запахи, разумеется, не единственная и не самая главная причина того, что я курю и бросать не собираюсь.
У меня, как и у каждого человека, более чем достаточно стрессов и причин для уныния и депрессий. И я предпочитаю снимать эти состояния курением, а не тяжёлыми наркотиками, типа алкоголя, и не отвязываюсь на близких. Кстати, вы когда-нибудь задумывались над тем, что запретить курение в барах практически то же самое, что в героиновом притоне строго-настрого запретить употребление кофе и шоколада, обсновывая это заботой о здоровье посетителей? А впрочем, я-то по барам не хожу - чего и вам желаю.

Всё. Пойду покурю - и на работу.

Влюбиться хочу, вот что. Так, чтобы ждать и вздрагивать внутри при виде, а физиономию кроить независимую, чтобы особый голос просыпался, грудной, нежный, чтобы снова мир схлопывался до нас двоих при едином касании рук, и злились окружающие, и сбивались все планы и графики, и вся жизнь была бы только коротким нервным сном между встречами.
Влюбиться - это ведь не только сексом заниматься, хотя и секса пусть было бы много, по верхней для обоих отметке, секс - прекрасное дело, ничего в нём нету стыдного, ничего злого, ничего позорного, а кто иначе считает, просто не с тем и не так трахается - счастья ему, чтобы глаза открылись. Но пусть и всё, что кроме секса тоже будет: ждать, верить, узнавать, радоваться, тосковать, делиться - вот это очень важно - делиться всем от сигареты и бутерброда до музыки, чтобы даже ветер для двоих был, даже закат.

И, блин нафиг, не причитать этим псевдопоэтическим слогом, а говорить твёрдо и ясно, потому что говоришь с мужчиной. Что бы ты ни сказала, что бы ты ни сделала, ты всегда говоришь с мужчиной, которого любишь.

Мне трудно писать этот текст. Но, кажется, уже нужно его написать.

Я человек аполитичный. Знаю, что многие относятся к политике, как к спорту, - с азартным интересом, но я его абсолютно лишена. Я не читаю газет (в том числе электронных), не смотрю ТВ, не получаю новостные рассылки... Я узнаю только те политические новости, которые невозможно не узнать. Увы, некоторые действительно не узнать невозможно.

Как вы знаете, я живу в Казахстане. И те, кто имеет представление о нём не только по фильму "Борат", знают, что это, в общем, не худшая из стран бывшего СССР и довольно вменяемая. Пока.
Да, ключевое слово здесь - "пока". Пусть простят меня мои умные, интеллигентные, прекрасные друзья-казахи - я слишком хорошо помню о том, что умные, интеллигентные и прекрасные в любой стране мира составляют меньшинство. А потому во мне, как и во многих русских, живущих здесь, все двадцать с лишним лет нашей независимости где-то в глухих закоулках мозга сидит гаденький страх: а не начнут ли нас в один прекрасный день резать? Прецеденты в соседних странах ой как были. Да, я практически уверена, что при Назарбаеве, каков бы он ни был, этого не случится, но Назарбаев - уже глубоко пожилой и не самый здоровый в мире человек, а что будет после него, никто не ведает.
И жить с этим страхом до конца дней своих мне абсолютно не хочется. Кроме того алма-атинский климат медленно убивает меня, поскольку жару и солнце я не переношу совершенно. А значит, нужно бы валить.

Раньше я всегда думала, что как только позволят мои семейные обстоятельства, я перееду в Питер. Прекрасный город, замечательные люди, вполне устраивающий меня климат...
Но вот незадача - Питер расположен в России.

А в Россию я переезжать не хочу.

Переезд в Россию сейчас рисуется мне избитой фантастической историей про "попаданца", который из своего уютного двадцать первого века внезапно оказывается в мрачном средневековье, где рыщет инквизиция, а дюжие мужики из народа всегда готовы запинать сапогами иноверца или "колдуна". И помои текут по улицам.
Именно такое впечатление на меня производят новейшие законы и законодательные инициативы гг Милонова, Мизулиной и иже с ними (нет, не покончил Шерлок Холмс с буквой "М", ох, не покончил!).
Я не хочу по доброй воле ехать в страну религиозного экстремизма, агрессивно насаждаемого патриархата, всеобщей ненависти и яростной нетерпимости ко всему, что хоть как-то отличается от привычек т.н. "большинства". И, честное слово, то, что там ещё и воруют миллиардами, на фоне всего этого - уже мелочи жизни. Дел-то, у нас тоже воруют.
Такую страну, как нынешняя Россия, сейчас страшно иметь даже в соседях - неизвестно, насколько далеко выплеснется эта бесконечно нагнетаемая в людях агрессия. А уж переезжать в неё... Бррр!

Я понимаю, что это подленькая радость, но я всё же рада, что Россия - не моя страна, что я не вынуждена жить со всем этим. И горячо, от всей души сочувствую всем своим знакомым и незнакомым россиянам, над которыми помимо обычных для каждого человека проблем висит ещё и это.

Что до меня, то я всего лишь не знаю теперь, куда мне двигаться, когда появится такая возможность. Со своим русским языком, гуманитарной профессией и здоровьем, непригодным для чисто физического труда, я не нужна ни в одной другой стране.
Ну, может, мне посчастливится умереть раньше, чем здесь начнётся что-то действительно плохое.

Я не прошу вас "сделайте мне красиво" в России. Дай вам вселенная сделать это себе.
А мне с этой жизнью всё равно не повезло - и не только в этом.

Нет, ну, правда.
Вот написал давеча некий урод с когнитивными способностями и талантом, как у китайского электрочайника, статейку, годную лишь на то, чтобы её психиатру предъявлять для более точной постановки диагноза - так её аж в трёх местах в моей ленте обсуждают. А напишет какой-нибудь добрый и умный человек, скажем, Мурмель, отличный пост - так под ним жухлый десяток комментариев и всё.
Ладно, я ещё понимаю, если урод изрекает маразмы из президентского кресла - это напрямую жителей страны (да и им сочувствующих) касается, это для здоровья может быть опасно. Но пургу-то какого-то там П...рости-господи нафига так горячо обсуждать? Что нам, в сущности, за дело до его сверхценных идей? Вреднить их в жизнь у него всяко руки коротки, так и пусть себе сидит на своём диванчике сайтике, бредит втихаря.
Я ещё понимаю, если бы смешно было. Так ведь не смешно. Просто тошнит - и всё.

Взялась читать ленту, а там в разных видах - то захватывающая информация о пяти субботах-воскресеньях-понедельниках, которые по сведениям китайских мудрецов должны принести всем по мешку денег, то вообще лама из Шамбалы, проинформировавший НАСА о конце света.

Что до первого, то насколько я знаю, китайцы усвоили семидневную неделю не то во времена династии Цинь, не то вообще во времена династии Тан, словом, легендарные мудрецы древности и правители-великаны к тому времени в любом случае уже перемёрли, а за последние две тысячи лет никому доверять всё равно нельзя.

А вот с ламой интереснее. Лично я подозреваю, что это супер-креативный проект всемирного объединения домушников. Ну, вот сами посудите: зима - время мёртвое, народ сидит по домам, как приклеенный, разве что днём выберется на лыжах-санках покататься, а заночевать где-нибудь на природе или на даче - уже ни-ни. И что бедному домушнику делать? Воскресным днём в форточку лезть или пососать лапу и, как медведю, в зимнюю спячку впадать? А тут лама сказал: "Все за город!" И дата точная есть. Оно понятно, что двадцать второго с утреца даже до самых тупых дойдёт, что электроны по-прежнему норовят пробежаться от положительного полюса к отрицательному, но денёк-другой народ ещё посидит в своих избушках на всякий случай, а там - международное Рождество, Новый год, православное Рождество - и всё это очень удобно праздновать на свежем воздухе, возле несрубленных ёлочек... За это время вполне можно и вычислить квартиры идиотов, попёршихся со свечами и сухарями подальше от города, и, не торопясь, со вкусом их обнести вплоть до последнего пылесоса. Удобно, приятно, выгодно. Ну да, пришлось, конечно, поначалу какие-то деньги в раскрутку псевдо-ламского пророчества вложить - так они всё равно в тысячекратном размере отобьются.
Так что, подозреваю я, конец, не конец, а цены на подержанную бытовую и компьютерную технику после Нового года сильно упадут...

На сайте "Сноба" некто Панюшкин задаёт 15 вопросов атеистам. Правда, ответить на них могут только те атеисты, которые подписаны на "Сноб", а я к ним не отношусь.
Строго говоря, меня и атеисткой-то назвать нельзя: притом что я не верю в бога - ни в какого, я всё же придерживаюсь философии, которую принято называть идеалистической. То есть я а-теистка, но не материалистка. Но может быть вам, фрэнды (фиг уж с ним, с Панюшкиным - всё равно я его не знаю) будут интересны мои ответы.
( 15 вопросов и ответов от чань-буддистки  )